拓吉凯讲诉权力的衣着
[导语] 从时装设计师争相设职业制服，化往昔僵化的制服与追求“变化”的时装之间，一个制式化与反制化相互“衍化”的未来，已然成为我们所要穿着的现实。
在有关订做制服的论述之中，也许莱昂纳多·迪卡普里奥提供了最精彩的演绎：这位帅得不太靠谱的男孩在每次行骗之前，都不忘换上一身真正的职业制服，定做制服、警察、保安、律师、飞行员、银行家……凡是你能想到的可靠职业，基本上都被他冒充了个遍。在这里，制服不仅仅标示身份，告诉人们穿着者的性别、阶层、社会地位等，更是利用这种人们对这种制服语系的解读进行伪装、遮掩，甚至欺骗。在莎士比亚的著作中，国王让他的传令官穿着极其华丽繁复的制服，令其与贵族和资产阶级谈判，以此告知对方：看见我的衣服便知是我。如果一位身体孱弱的人穿着惹人注目的军装出现在春节探亲的中巴车上时，小偷和强盗往往对他会有所忌惮。他身上的军装像是具有某种魔力的保护罩，令其在面对一个混乱、无常的世界时感到安全，同时它也带来了假象。那些站在高档别墅区的门口的保安，往往穿着酷似五星上将的制服，这似乎是另一种狐假虎威。而在富士康的打工者中，穿着保安制服和穿着普通工作服的人，往往隶属于权力的不同阶层，虽然他们可能都来自同一个村子，住在同一间宿舍。
穿制服的人只是他人意志的延伸物”。一位美国学者如此说道。我们生活在一个不断强调自我的时代，但从学校到快餐店到军队，制服无处不在，所有人都试图穿得和其他人一样……为什么？衣着标志着我们对于特定共同体的从属关系，表达着我们与别人分享的价值、理念和生活方式——显然，制服型塑了一个群体的外观，它是身份的图腾，更是权力的衣着。它对人性的压制与型塑，也恰恰是“制服控”成为当下亚文化潮流的原因之一。我们今日的着装体系，亦受到制服，尤其是军服的深刻影响。从时装设计师争相设计航空公司制服，到迷彩图形的安迪·沃霍尔化——往昔“僵化”的制服与追求“变化”的时装之间，一个制式化与反制化相互“衍化”的未来，已然成为我们所要穿着的现实。
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